ครั้งแรกของสหรัฐอเมริกาในการต่อต้านการก่อการร้ายภายใน

ยุทธศาสตร์ระดับชาติ ครั้งแรกของสหรัฐอเมริกาในการต่อต้านการก่อการร้ายภายในประเทศเรียกร้องให้มีการแบ่งปันข้อมูลที่ดีขึ้นระหว่างหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และความพยายามในการป้องกันไม่ให้กลุ่มหัวรุนแรงรับสมัครทางออนไลน์ เอกสารดังกล่าวเผยแพร่ในเดือนมิถุนายน 2021 โดยได้รับการสนับสนุนจากร่างกฎหมายต่อต้านการก่อการร้ายหลาย ฉบับเมื่อเร็วๆ นี้ กระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิได้จัดสรร เงินทุน หลายร้อยล้านดอลลาร์เพื่อป้องกันการโจมตี

หลังจากสองทศวรรษของการบริหารที่ต่อเนื่องกันซึ่งมุ่งเน้นไปที่ภัยคุกคามจากกลุ่มติดอาวุธอิสลามิสต์จากต่างประเทศเกือบทั้งหมด ปรากฏว่ากลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาจัดในประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกลุ่มคนผิวขาวที่มีอำนาจสูงสุดและความรุนแรงของกองทหารอาสาสมัคร กลายเป็นประเด็นสำคัญของวาระความมั่นคงแห่งชาติ อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงทางการเมืองของกลุ่มขวาจัดไม่ใช่เรื่องใหม่ และไม่มีการร่วมมือกันเพื่อขจัดความรุนแรงดังกล่าว

อเมริกามีประวัติอันยาวนานเกี่ยวกับโครงการต่อต้านการก่อการร้ายที่ล้มเหลว ตั้งแต่กฎหมายKu Klux Klan Act ปี 1871 ที่ ถูกละเลยอย่างมาก ไปจนถึง การตอบสนองทางกฎหมายที่รวดเร็วและทรงพลังต่อเหตุระเบิดในโอคลาโฮมาซิตีในปี 1995

ผู้เชี่ยวชาญมีความกังวลว่าแผนล่าสุดนี้จะไม่นำเสนอทิศทางใหม่ แต่เป็นความต่อเนื่องของความพยายามต่อต้านการก่อการร้ายในอดีตซึ่งรวมถึงการละเมิดสิทธิของพลเมืองและการเลือกปฏิบัติต่อบุคคลที่มีภูมิหลังทางชาติพันธุ์หรือศาสนาบางอย่าง

ฉันมิคเคล แดคเป็นนักประวัติศาสตร์ของเยอรมนีที่ศึกษาโครงการความรุนแรงจากกลุ่มขวาจัดและต่อต้านหัวรุนแรงในประเทศนั้นหลังสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ในขณะที่สิ่งที่เยอรมนีเรียกว่า ” การทำลายล้าง ” ถือเป็นบทเรียนมากมายในปัจจุบัน บริบทของอเมริกาแตกต่างอย่างมากจากยุโรปหลังสงคราม ดังนั้นฉันจึงถามคณะผู้เชี่ยวชาญด้านการต่อต้านการก่อการร้ายว่าพวกเขามองว่าอะไรเป็นความท้าทายในทางปฏิบัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการต่อสู้กับกลุ่มหัวรุนแรงหัวรุนแรงฝ่ายขวาจัดในสหรัฐอเมริกา

[ รับหัวข้อข่าวการเมืองที่สำคัญที่สุดของ The Conversation ในจดหมายข่าว Politics Weekly ของเรา ]

แกรี่ ลาฟรีมหาวิทยาลัยแมรีแลนด์
หากไม่นับรวมการโจมตีที่ร่วมมือกันในเหตุการณ์ 9/11 การก่อการร้ายของฝ่ายขวาภายในประเทศได้ก่อให้เกิดอันตรายต่อพลเมืองอเมริกันที่บ้านมากกว่าการโจมตีของกลุ่มอิสลามิสต์หัวรุนแรงในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา

อย่างไรก็ตาม ความต้องการที่จะพัฒนากฎหมายโดยทันทีเพื่อเผชิญหน้ากับภัยคุกคามจากการก่อการร้ายภายในประเทศอาจทำให้เกิดปัญหาได้ การโจมตีในประเทศเช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 6 มกราคม 2021นั้นเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก แต่ก็กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองในทันทีและในวงกว้างซึ่งไม่สามารถย้อนกลับได้อย่างง่ายดาย

กฎหมายUSA PATRIOT Actปี 2001 ซึ่งผ่านสภาคองเกรสภายในเวลาเพียงสามวันหลังเหตุโจมตี 9/11 ได้กล่าวถึงสถานการณ์ที่แตกต่างจากที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มหัวรุนแรงในประเทศอย่างมาก

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทบัญญัติหนึ่งของ Patriot Act กำหนดความผิดทางอาญาแก่ใครก็ตามที่ระดมเงิน จัดหาโฆษณาชวนเชื่อ หรือจัดหาสิ่งที่กฎหมายเรียกว่า “การสนับสนุนด้านวัตถุ” แก่องค์กรก่อการร้าย แม้ว่าบุคคลนั้นจะไม่มีความเกี่ยวข้องอื่นใดกับการก่อการร้ายก็ตาม หากนำไปใช้กับกลุ่มสนับสนุนพลเมืองของสหรัฐอเมริกาที่อยู่ในสหรัฐอเมริกา นั่นอาจก่อให้เกิดความท้าทายทางกฎหมายอย่างมากภายใต้การคุ้มครองเสรีภาพในการชุมนุมและการสมาคมของการแก้ไขครั้งแรก

นอกจากนี้ การพิจารณาตราหน้ากลุ่มภายในประเทศว่าเป็นองค์กรก่อการร้าย ยังมีความซับซ้อนทางการเมือง ดังที่เห็นได้จากความพยายามอันไม่สมเหตุสมผลในการตัดสินว่าantifa หรือ Proud Boysเป็นองค์กรก่อการร้าย

คนสองคนสวมชุดทหาร
สมาชิกสองคนของ Proud Boys สวมอุปกรณ์คล้ายทหารในการชุมนุมที่โอเรกอนในเดือนกันยายน 2020 John Rudoff/Anadolu Agency ผ่าน Getty Images
เคิร์ต แบรดด็อก , มหาวิทยาลัยอเมริกัน
หลังจาก (โดนัลด์) ทรัมป์แพ้การเลือกตั้ง นักการเมืองสายอนุรักษ์นิยมบางคนรีบแสดงตนให้มีอุดมการณ์ที่สอดคล้องกับอดีตประธานาธิบดี รวมถึงการพาดพิงถึงการสนับสนุนกลุ่มขวาจัดด้วย หลายคนแสดงความเห็นโดยปริยายถึงการใช้ความรุนแรงเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง

นักการเมืองเหล่านี้มีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงคำสั่งที่เปิดเผย โดยจัดให้มีการปฏิเสธที่เป็นไปได้หากเกิดความรุนแรง แต่เมื่อข้อความเข้าถึงผู้ คนนับล้าน อย่างน้อยบางคนก็จะตีความว่าเป็นคำสั่ง

ความยากลำบากที่เกิดจากปรากฏการณ์นี้เรียกว่า ” การก่อการร้ายแบบสุ่ม ” รวมอยู่ในการคุ้มครองคำพูดของการแก้ไขครั้งแรกและแบบอย่างของศาล ในปี 1969 ศาลฎีกาตัดสินว่าคำพูดที่สนับสนุนการก่อการร้ายได้รับการคุ้มครองโดยการแก้ไขเพิ่มเติมครั้งแรก เว้นแต่จะกระตุ้นให้เกิดความรุนแรงในทันที สิ่งนี้ทำให้ความเชื่อมโยงระหว่างคำพูดและความรุนแรงเป็นเรื่องส่วนตัว

ในบางกรณี นักการเมืองถูกดำเนินคดีฐานมี อิทธิพลต่อความรุนแรง ของกลุ่มหัวรุนแรง ในบางราย ผู้พูดหลีกเลี่ยงการลงโทษ เนื่องจากการสนับสนุนโดยนัยสำหรับลัทธิหัวรุนแรงที่รุนแรงยังคงเป็นเพียงการลงโทษทางจิตใจเท่านั้น นักการเมืองบางคนจึงมีแนวโน้มที่จะยังคงกล่าวถ้อยคำโดยนัยต่อไปซึ่งเพิ่มความเป็นไปได้ของการก่อการร้ายภายในประเทศของฝ่ายขวา

ชายในชุดสูทยืนกางแขนออกบนแท่นที่ประดับด้วยธงชาติสหรัฐฯ หน้าทำเนียบขาวและฝูงชนจำนวนมาก
นักการเมืองฝ่ายขวา ซึ่งรวมถึงอดีตประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ มักแสดงถ้อยคำที่ดูเหมือนเป็นเส้นแบ่งระหว่างเสรีภาพในการพูดและการยุยงให้เกิดความรุนแรง AP Photo/แจ็กเกอลีน มาร์ติน
จอห์น ฮอร์แกนมหาวิทยาลัยรัฐจอร์เจีย
เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 2021 Paul Hodgkins วัย 38 ปี ซึ่งอาศัยอยู่ในฟลอริดา ได้รับโทษจำคุก 8 เดือนจากบทบาทของเขาในการโจมตีศาลาว่าการสหรัฐฯ เมื่อวันที่ 6 มกราคม ความเชื่อมั่นของเขา และอีกหลายสิบคนที่คาดว่าจะตามมาทำให้เกิดคำถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาขณะอยู่ในคุก และหลังจากได้รับการปล่อยตัว

ในอดีต ทั้งหน่วยงานความมั่นคงแห่งชาติและสำนักงานเรือนจำของกระทรวงยุติธรรมไม่ได้พิจารณาอย่างจริงจังว่าจะจัดการกับผู้ต้องขังกลุ่มหัวรุนแรงอย่างไรในขณะที่พวกเขารับโทษจำคุก หรือเสนอแนวทางให้พวกเขากลับคืนสู่สังคมกับประเทศที่พวกเขาโจมตีหรือวางแผนไว้

ความพยายาม ในการกำจัดหัวรุนแรงเพื่อจัดการกับประชากรผู้ก่อการร้ายในประเทศที่มีความหลากหลายมากขึ้นอาจรวมถึงการให้คำปรึกษาด้านจิตวิทยาและความยุติธรรมในการสมานฉันท์ ประโยชน์ที่ได้อาจขยายไปไกลกว่าความเสี่ยง ที่ลดลงของลัทธิหัวรุนแรงในอนาคต เพื่อสร้างความไว้วางใจในหน่วยงานภาครัฐและชุมชนที่แตกแยกจากความขัดแย้งทางการเมืองและวัฒนธรรม

คนกลุ่มหนึ่งประสานแขนและยืนเรียงกันเป็นแถวโดยมีคนหนึ่งเดินนำหน้าพวกเขา
อดีตนักรบโบโกฮารัมยุติการฝึกขจัดหัวรุนแรงในไนเจอร์ในปี 2562 บูเรมา ฮามา/เอเอฟพี ผ่านเก็ตตี้อิมเมจ
คอลลีน เมอร์ฟี่จากมหาวิทยาลัยอิลลินอยส์ และโมนิกา นาเลปาจากมหาวิทยาลัยชิคาโก
ปัญหาการก่อการร้ายภายในประเทศไม่ใช่แค่สิ่งที่รัฐบาลต้องจัดการเท่านั้น แต่ยังเป็นความท้าทายพื้นฐานภายในหน่วยงานของรัฐด้วย การทำให้หัวรุนแรงเป็นอันตรายอย่างยิ่งในการบังคับใช้กฎหมายและกองทัพซึ่งสมาชิกมีอาวุธและดำรงตำแหน่งที่มีอำนาจในสังคม

การคัดกรองเจ้าหน้าที่ทหารและเจ้าหน้าที่ของรัฐที่เกี่ยวข้องกับกลุ่มหัวรุนแรงเป็นกุญแจสำคัญสู่ความสำเร็จขององค์ประกอบอื่นๆ ของยุทธศาสตร์ทำเนียบขาว แต่การตรวจสอบประวัติของรัฐบาลส่วนใหญ่อาศัยเพื่อนและสมาชิกในครอบครัวเป็นหลัก ระบบนั้นจะไม่น่าเชื่อถือหากคนเหล่านั้นหลายคนไม่ไว้วางใจรัฐบาลอย่างสุดซึ้ง และอาจถูกทำให้รุนแรงหรือถูกบิดเบือนโดยข้อมูลบิดเบือน

ระบบการตรวจคัดกรองสามารถปรับเปลี่ยนเพื่อรวมคำถามที่จะล้วงเอาข้อมูลเกี่ยวกับลัทธิหัวรุนแรง นอกจากนี้ หน่วยงานของรัฐอาจกำหนดให้ผู้สมัครงานหรือพนักงานที่มีอยู่ต้องเปิดเผยความเชื่อมโยงของตนเองกับกลุ่มหัวรุนแรงและอุดมการณ์ ควบคู่ไปกับบทลงโทษหากไม่ทำเช่นนั้น พายุเฮอริเคนไอดาพัดถล่มชายฝั่งลุยเซียนาด้วยความเร็วลม 150 ไมล์ต่อชั่วโมงเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม 2564 16 ปีนับจากวันหลังจากพายุเฮอริเคนแคทรีนาทำลายล้างนิวออร์ลีนส์ในเส้นทางเดียวกันเกือบทั้งหมด

ไอดาเป็นหนึ่งใน พายุโซนร้อน ที่มีความรุนแรงมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัฐ คลื่นพายุมีน้อยกว่าพายุแคทรีนา แต่กลับท่วมถนนและบ้านเรือนที่อยู่นอกระบบเขื่อนอย่างรวดเร็ว ซึ่งชาวบ้านจำนวนมากอยู่ภายใต้คำสั่งอพยพ ดูเหมือนว่า เขื่อนที่สร้างขึ้นใหม่ส่วนใหญ่ในนิวออร์ลีนส์จะพัง แต่ลมแรงพัดทำลายหลังคา ต้นไม้ล้มทับ และทำให้เกิด ” ความเสียหายร้ายแรง ” ต่อสายส่งไฟฟ้า ส่งผลให้ไฟฟ้าตัดทั่วทั้งภูมิภาค

บทความสี่บทความจากเอกสารสำคัญของเราซึ่งเขียนโดยนักอุตุนิยมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ชั้นบรรยากาศ ให้ข้อมูลเชิงลึกว่าเหตุใดพื้นที่นิวออร์ลีนส์จึงมีความเสี่ยงสูงต่อพายุเฮอริเคนที่รุนแรง และการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเกี่ยวข้องกับพายุที่ทรงพลังเหล่านี้อย่างไร

1. บางพื้นที่มีแนวโน้มที่จะได้รับความเสียหายจากพายุเฮอริเคนมากกว่า
นิวออร์ลีนส์เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่มีความเสี่ยงต่อการเกิดพายุเฮอริเคนมากที่สุดตามแนวชายฝั่งสหรัฐฯ การวิเคราะห์โดยองค์การบริหารมหาสมุทรและบรรยากาศแห่งชาติ คาดการณ์ว่าพื้นที่ดังกล่าวมีแนวโน้มที่จะเกิดพายุเฮอริเคนภายในรัศมี 50 ไมล์ทะเลประมาณหนึ่งครั้งทุกๆ เจ็ดปีและพายุเฮอริเคนครั้งใหญ่ทุกๆ 20 ปี

แผนที่แสดงอัตราผลตอบแทนของพายุเฮอริเคนที่ชุมชนตามแนวชายฝั่ง
ตัวเลขที่แสดงไว้ที่นี่สะท้อนถึงความถี่ที่คาดว่าจะเกิดพายุเฮอริเคนภายในรัศมี 50 ไมล์ทะเล จุดสีแดงบ่งบอกถึงพายุเฮอริเคนทุก ๆ ห้าถึงเจ็ดปี โนอา
Athena Masson นักอุตุนิยมวิทยามหาวิทยาลัยฟลอริดา อธิบายลักษณะหลายประการที่ทำให้ภูมิภาคนี้มีความเสี่ยงสูงต่อการเกิดพายุเฮอริเคนทำลายล้าง

ปัจจัยหนึ่งคือจังหวะเวลา เธอเขียน พายุมีแนวโน้มที่จะโจมตีเท็กซัสและชายฝั่งแอตแลนติกในช่วงต้นฤดูกาล ในขณะที่ชายฝั่งอ่าวทางตอนเหนือมีความเสี่ยงสูงตั้งแต่ปลายเดือนสิงหาคมถึงเดือนตุลาคม ลมค้าขายมีแนวโน้มที่จะผลักพายุออกจากอ่าวตะวันตกในช่วงฤดูใบไม้ร่วง

แผนที่แสดงพื้นที่ในสหรัฐฯ ที่เสี่ยงต่อพายุเฮอริเคนมากที่สุดในแต่ละเดือนตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงพฤศจิกายน
พื้นที่ที่มีผู้คนพลุกพล่านที่สุดในแต่ละเดือนของฤดูพายุเฮอริเคน โนอา
อีกประการหนึ่งคือรูปทรงของพื้นทะเล ไหล่ทวีปที่มีน้ำตื้นเช่นหลุยเซียน่าสามารถสร้างคลื่นพายุที่รุนแรงได้ บางส่วนของชายฝั่งถูกน้ำท่วมมากกว่า 9 ฟุตเมื่อไอดามาถึง

สภาวะตามเส้นทางของพายุ โดยเฉพาะอุณหภูมิของน้ำ เป็นตัวกำหนดเป็นส่วนใหญ่ว่าพายุโซนร้อนจะกลายเป็นพายุเฮอริเคนที่อันตรายหรือไม่ แมสสันกล่าว

“ส่วนประกอบสำคัญสามประการเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเกิดพายุเฮอริเคน ได้แก่ น้ำผิวน้ำทะเลอุ่นซึ่งมี อุณหภูมิอย่างน้อยประมาณ26.5 C) ชั้นความชื้นหนาที่ขยายจากผิวน้ำทะเลไปจนถึงประมาณ 20,000 ฟุต และแรงเฉือน ในแนวตั้งที่น้อยที่สุด ดังนั้น พายุฝนฟ้าคะนองสามารถเติบโตในแนวตั้งได้โดยไม่หยุดชะงัก” แมสสันเขียน

พายุเฮอริเคนไอดามีทั้งสามลูก พื้นผิวของอ่าวเม็กซิโกอบอุ่นเป็นพิเศษเมื่อไอดาเคลื่อนตัวผ่านโดยมีอุณหภูมิประมาณ 85 ถึง 90 F (29.4 ถึง 32.2 C) พายุยังมีความชื้นอยู่มากและมีลมเฉือนน้อยมากที่จะหยุดยั้งได้

อ่านเพิ่มเติม: พื้นที่ชายฝั่งบางแห่งมีแนวโน้มที่จะเกิดพายุเฮอริเคนทำลายล้างมากกว่า – นักอุตุนิยมวิทยาอธิบายว่าทำไม

2. การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเกี่ยวข้องกับพายุเฮอริเคนอย่างไร?
ฤดูพายุเฮอริเคนปี 2020 ทำลายสถิติด้วยพายุที่ระบุชื่อ 30 ลูก พายุเฮอริเคนหลักที่มีความแรงระดับ 3 ขึ้นไป 7 ลูก และพายุ 10 ลูกที่ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างรวดเร็วเหมือนกับที่ไอดาเคยทำก่อนขึ้นฝั่ง

ในการวิเคราะห์ฤดูกาลปี 2020 นักวิทยาศาสตร์ด้านบรรยากาศ James Ruppert ซึ่งปัจจุบันอยู่ที่มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา และ Allison Wing จากมหาวิทยาลัยแห่งรัฐฟลอริดา ได้พูดคุยถึงบทบาทของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศในการเพิ่มความเสี่ยงของพายุเฮอริเคน

มุมมองดาวเทียมของพายุเฮอริเคนเหนืออ่าวเม็กซิโกและชายฝั่ง
พายุเฮอริเคนไอดาก่อนแผ่นดินถล่มบนชายฝั่งลุยเซียนาเมื่อวันที่ 29 ส.ค. 2021 NOAA
สำหรับคำถามที่ว่าการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศส่งผลต่อจำนวนพายุเฮอริเคนหรือไม่นั้นไม่มีแนวโน้มความถี่ของพายุเฮอริเคนทั่วโลกที่ตรวจพบได้ และการศึกษาโดยใช้แบบจำลองคอมพิวเตอร์ก็มีผลลัพธ์ที่ขัดแย้งกัน Ruppert และ Wing เขียน แต่พวกเขากล่าวว่า มีแนวโน้มที่จะเกิดพายุที่มีความรุนแรงมากขึ้นเช่น พายุเฮอริเคนไอดา

“เนื่องจากอุณหภูมิของมหาสมุทรควบคุมความรุนแรงของพายุหมุนเขตร้อน การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศจึงมีแนวโน้มอยู่เบื้องหลังแนวโน้มนี้ ซึ่งคาดว่าจะดำเนินต่อไป ” พวกเขากล่าว “สหรัฐฯ ยังเผชิญกับพายุที่มีฝนตกหนักมากขึ้นอีกด้วย ด้วยอุณหภูมิที่อุ่นขึ้น น้ำจึงสามารถระเหยออกสู่ชั้นบรรยากาศได้มากขึ้น ส่งผลให้ความชื้นในอากาศเพิ่มมากขึ้น ”

อ่านเพิ่มเติม: ฤดูพายุเฮอริเคนในมหาสมุทรแอตแลนติกปี 2020 ทำลายสถิติและทำให้เกิดความกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ

3. การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและคลื่นพายุ
การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศยังส่งผลกระทบต่อระดับความเสียหายของพายุเฮอริเคนในอีกทางหนึ่ง โดยจะค่อยๆ เพิ่มความเสี่ยงจากพายุเซิร์จ

คลื่นพายุ – ปริมาณน้ำมหาศาลที่พายุเฮอริเคนพัดเข้าฝั่ง – เป็นหนึ่งในภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดต่อชีวิตและทรัพย์สินจากพายุเฮอริเคน ความสูงและขอบเขตของคลื่นพายุขึ้นอยู่กับความแรงและขนาดของพายุเฮอริเคนแต่การเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเลทำให้ระดับความสูงพื้นฐานของมหาสมุทรเพิ่มขึ้น นักอุตุนิยมวิทยาของ Penn State Anthony Didlake Jr. อธิบาย

ภาพประกอบแสดงให้เห็นว่ากระแสน้ำที่สูงขึ้นทำให้ระดับคลื่นพายุสูงขึ้นได้อย่างไร
เมื่อพายุเฮอริเคนโจมตีในช่วงน้ำขึ้น ระดับน้ำก็จะสูงขึ้นอีก ระดับน้ำทะเลที่เพิ่มขึ้นยังทำให้ระดับน้ำพื้นฐานสูงขึ้นด้วย โปรแกรม COMET/UCAR และกรมอุตุนิยมวิทยาแห่งชาติ
“เมื่อน้ำอุ่นขึ้น น้ำจะขยายตัวและทำให้ระดับน้ำทะเลสูงขึ้นอย่างช้าๆ ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา ขณะที่อุณหภูมิโลกสูงขึ้น น้ำจืดจากการละลายของแผ่นน้ำแข็งและธารน้ำแข็งยังทำให้ระดับน้ำทะเลสูงขึ้นอีกด้วย เมื่อร่วมมือกันจะช่วยยกระดับความสูงของพื้นมหาสมุทรให้สูงขึ้น ” Didlake เขียน “เมื่อพายุเฮอริเคนมาถึง มหาสมุทรที่สูงขึ้นหมายถึงคลื่นพายุที่สามารถนำน้ำเข้าไปในแผ่นดินลึกขึ้น ส่งผลให้เกิดอันตรายและแพร่กระจายอย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น”

อ่านเพิ่มเติม: พายุเฮอริเคนคลื่นซัดฝั่งคืออะไร และเหตุใดจึงสามารถเกิดภัยพิบัติได้?

4. IPCC เกี่ยวกับพายุเฮอริเคน
การวิเคราะห์สภาพภูมิอากาศโลกล่าสุดจากคณะกรรมการระหว่างรัฐบาลว่าด้วยการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศแห่งสหประชาชาติให้ข้อสรุปที่คล้ายกัน

โดยกล่าวถึงหลักฐานที่แสดงว่าพายุเฮอริเคนในปัจจุบันมีความรุนแรงมากกว่าเมื่อ 40 ปีที่แล้ว และทวีความรุนแรงมากขึ้นอย่างรวดเร็ว และเคลื่อนตัวไปข้างหน้าช้าลง ส่งผลให้มีฝนตกมากขึ้น อิทธิพลของการปล่อยก๊าซเรือนกระจกต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ยังอยู่ระหว่างการพิจารณา การลดมลภาวะของฝุ่นละอองก็ส่งผลกระทบที่สำคัญเช่นกัน โรเบิร์ต คอปป์ ผู้เขียนบทรายงานเรื่องการเพิ่มขึ้นของระดับน้ำทะเลและมหาสมุทรกล่าว

“ผลกระทบที่ชัดเจนที่สุดของภาวะโลกร้อนก็คือ บรรยากาศที่อุ่นขึ้นกักเก็บน้ำไว้มากขึ้น ส่งผลให้เกิดฝนตกหนักมากขึ้น เหมือนกับที่เกิดขึ้นในช่วงพายุเฮอริเคนฮาร์วีย์ในปี 2560” คอปป์อธิบาย “เมื่อมองไปข้างหน้า เราคาดว่าจะเห็นลมพายุเฮอริเคนและฝนพายุเฮอริเคนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง” โรคทางเดินหายใจแพร่กระจายไปไกลแล้ว ความขัดแย้งทั้งในและต่างประเทศก่อให้เกิดความท้าทายร้ายแรง ประชาชนมีคำถามมากมายว่าจะอ่านอะไรดีและควรเชื่อใจใครเมื่อต้องเผชิญกับโลกที่ซับซ้อนมากขึ้น

ฉันกำลังพูดถึงอังกฤษในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 โรคแรกที่ได้รับการระบุในภาษาอังกฤษว่าเป็น ” ไข้หวัดใหญ่ ” แพร่กระจายไปทั่วยุโรปในปี พ.ศ. 2286 สงครามต่างประเทศเช่นเดียวกับการต่อสู้กันในครอบครัวที่รุนแรง ได้ดำเนินชีวิตทางการเมืองมาเกือบศตวรรษก่อน และจะดำเนินต่อไปอีกหลายปีต่อจากนี้ และอัตราการรู้หนังสือและการตีพิมพ์ ที่เพิ่มขึ้น ส่งผลให้ข้อมูลทั้งดี แย่ และน่าเกลียด เข้าถึงได้มากขึ้นกว่าที่เคย

นี่คือโลกที่ในปี 1744 ได้มีการตีพิมพ์ ” ศิลปะแห่งการรักษาสุขภาพ ” ซึ่งเป็นบทกวียาวของจอห์น อาร์มสตรอง กวี-แพทย์ชาวสก็อต ซึ่งพูดถึงหัวข้อต่างๆ มากมายที่ผู้คนในปัจจุบันเรียกรวมกันว่า “สุขภาพ” บทกวียาวกว่า 2,000 บรรทัด แบ่งออกเป็นหนังสือสี่เล่ม ได้แก่ “อากาศ” “อาหาร” “ออกกำลังกาย” และ “ความหลงใหล”

ในช่วงครึ่งปี ที่ผ่านมา ผู้อ่านจำนวนมากหันมาอ่านข้อความเก่าๆเพื่อจินตนาการถึงเส้นทางใหม่ข้างหน้า ในฐานะครูและนักวิชาการด้านกวีนิพนธ์แห่งศตวรรษที่ 18 ฉันพบว่าการคิดถึงจอห์น อาร์มสตรองในลักษณะนี้มีประโยชน์เช่นกัน ดังนั้น ในขณะที่โลกกำลังรอให้อัตราการฉีดวัคซีนเพิ่มขึ้นและจำนวนผู้ป่วยลดลง บางทีคำสั่งของแพทย์บางคนก็คุ้มค่าที่จะสังเกต

กวี-แพทย์ผู้อุดมสมบูรณ์
อาร์มสตรองอาศัยและเขียนหนังสือในลอนดอน โดยย้ายมาอยู่ที่นั่นในช่วงทศวรรษที่ 1730 โดยได้รับปริญญาทางการแพทย์จากมหาวิทยาลัยเอดินบะระ นอกเหนือจาก “ศิลปะแห่งการรักษาสุขภาพ” เขายังเขียนและแปลตำราทางการแพทย์ที่จริงจัง รวมถึง คำแนะนำด้านสุขภาพทางเพศจำนวนมาก ในรูปแบบบทกวี และงานเสียดสีที่ทำให้เกิดความหวาดกลัวชาวต่างชาติ ความเชื่อทางไสยศาสตร์ และเรื่องหลอกลวงทางการแพทย์

ภาพวาดของแพทย์และกวีจอห์น อาร์มสตรองในศตวรรษที่ 18
จอห์น อาร์มสตรอง แพทย์และกวีชาวสก็อตในคริสต์ศตวรรษที่ 18 Print Collector/Hulton Archive ผ่าน Getty Images
แน่นอน ตามมาตรฐานของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ แม้แต่การแพทย์ที่จริงจังในศตวรรษที่ 18 ก็ดูเหมือนเป็นการหลอกลวง ตัวอย่างเช่น ไม่มีใครใช้สารปรอทในการรักษาซิฟิลิสในทุกวันนี้ แม้ว่าดังที่นักประวัติศาสตร์ Roy Porter กล่าวไว้ แต่การไม่มีทางเลือกที่ดีสำหรับการรักษาโดยทั่วไปมักจะหมายความว่าประชาชนจะ “ลองทำอะไรก็ตาม ” แต่ดูเหมือนว่าอาร์มสตรองจะถูกผลักไสโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่ให้ความสำคัญกับผลกำไรมากกว่าการสาธารณสุข

“ศิลปะแห่งการรักษาสุขภาพ” ซึ่งได้รับความนิยมในทันทีนั้นยังคงมีการพิมพ์มาเป็นเวลาหลายทศวรรษ โดยฉบับพิมพ์ในลอนดอน ฟิลาเดลเฟีย บอสตัน และเนเปิลส์ ประเทศอิตาลี ในช่วงปลายปี 1822 ประวัติ โดยย่อ ของอาร์มสตรองยืนยันว่า “ไม่มีความเป็นไปได้ที่บทกวีของเขาจะจมลงสู่การลืมเลือน”

น่าเสียดายที่นั่นคือสิ่งที่เกิดขึ้น ในที่สุดรสนิยมก็หันเหไปจากตำราที่ดูเหมือนจะผสมผสานสาขาวิชาต่างๆ เช่น วรรณกรรมและการแพทย์เข้าด้วยกัน แม้แต่บทกวีมหากาพย์ “Paradise Lost” ของจอห์น มิลตันก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักปฏิรูปการศึกษาบางคนที่พบว่าการนำเอาแนวคิดทางศาสนา ประวัติศาสตร์ และคลาสสิกมารวมกันนั้นอยู่นอกขอบเขตของบทกวีที่ดี

[ รับสิ่งที่ดีที่สุดของ The Conversation ทุกสุดสัปดาห์ ลงทะเบียนเพื่อรับจดหมายข่าวรายสัปดาห์ของเรา .]

อุปสรรคอีกประการหนึ่งในการอยู่รอดของ “ศิลปะแห่งการรักษาสุขภาพ” ก็คือภาษาของมัน เช่นเดียวกับกวีสมัยศตวรรษที่ 18 อาร์มสตรองส่งสัญญาณถึงความจริงจังของเขาโดยพยายามให้เสียงเหมือนมิลตันและกวีโบราณชื่อดังอย่างเวอร์จิล นักเขียนชาวโรมัน ในที่สุดงานเขียนประเภทนี้ก็ไม่ได้รับความนิยม และสำหรับคนศตวรรษที่ 21 มันอาจจะฟังดูตลกนิดหน่อย ตัวอย่างเช่น เมื่ออธิบายถึงความรู้สึกไม่สบายเนื่องจากมีความชื้นสูง อาร์มสตรองตั้งข้อสังเกตว่า “อากาศที่ชื้น/ ร้องไห้ตลอดไป” ซึ่งไม่แม่นยำนัก แต่ก็อาจไม่ใช่ว่ากวีผู้จริงจังคนใดจะกล่าวถึงเหตุการณ์นี้ในปัจจุบันอย่างไร แต่ถ้าเราละทิ้งความคาดหวังยุคใหม่ของเราว่าบทกวีควรจะเป็นหรือทำอะไร และบางทีอาจมีพจนานุกรมดีๆ ไว้ใกล้ตัว เราก็พบว่าคำแนะนำของ Armstrong นั้นยังคงอยู่

ใบสั่งยาบทกวี
ประการแรก และอาจมีความเกี่ยวข้องมากที่สุดในยุคของโควิด-19 อาร์มสตรองกำหนดให้มีอากาศบริสุทธิ์ หรือในคำพูดของเขา ก็คือ “ท้องฟ้าที่กรุณา” ใน “ฉากป่าไม้ที่ธรรมชาติยิ้มแย้ม” โดยอยู่ห่างจากฝูงชนที่หนาแน่น เขาเขียนว่าอากาศที่สะอาดนี้ช่วยบรรเทาโรคภัยไข้เจ็บทุกชนิด โดยเฉพาะการติดเชื้อทางเดินหายใจ

ต่อไปเขาอยากให้ผู้อ่านลองนึกถึงสิ่งที่พวกเขากิน อาร์มสตรองแนะนำให้ “ตื่นตัวอยากอาหาร” เพื่อช่วยสร้างตัวเองขึ้นมาใหม่จากความเครียดในชีวิตประจำวัน แต่เขาหลีกเลี่ยงการตั้งชื่ออาหารที่เฉพาะเจาะจง:

I could relate … the various powers,
Of various foods: But fifty years would roll,
And fifty more before the tale was done.
เช่นเดียวกับนักโภชนาการยุคใหม่ เขาแนะนำให้ตระหนักรู้ถึงความไวต่ออาหารของตนเอง รวมถึงความรู้สึกโดยทั่วไปในการกลั่นกรอง

ต่อมาเขาแนะนำการออกกำลังกาย:

Begin with gentle toils; and, as your nerves
Grow firm, to hardier by just steps aspire.
The prudent, even in every moderate walk,
At first but saunter; and by slow degrees
Increase their pace.
กล่าวอีกนัยหนึ่ง การออกกำลังกายควรเริ่มต้นอย่างง่ายและค่อยๆ เพิ่มขึ้น แม้แต่นักกีฬาที่มีประสบการณ์ก็ยังเริ่มต้นด้วยการวอร์มร่างกาย และอาร์มสตรองก็สั่งแบบเดียวกัน “ในตอนแรกแต่ก็วิ่งต่อไป” ก่อนที่จะเข้าเกียร์สูง

และสุดท้ายนี้ เขาอยากให้ผู้อ่านตระหนักถึง “สุขภาพ/จิตใจที่สำคัญที่สุด” คำแนะนำของเขาเกี่ยวกับอาการเมาสุราสะท้อนให้เห็นความกังวลเมื่อเร็วๆ นี้เกี่ยวกับการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่เพิ่มขึ้นในการกักกัน :นั่นคือระวังผลของการดื่มหนึ่งแก้วมากเกินไป แต่อาร์มสตรองไม่เพียงแค่พยายามทำลายความสนุกเท่านั้น เขาให้คำแนะนำอื่นๆ มากมายเกี่ยวกับการดูแลสุขภาพทางอารมณ์ของตนเอง เพลงโปรดของฉันมาถึงตอนท้ายสุดของบทกวี เมื่ออาร์มสตรองสั่งดนตรีที่ดีต่อสุขภาพ:

ปัจจุบัน ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์สามารถเสนอทางเลือกในการรักษาได้มากกว่าที่อาร์มสตรองจะจินตนาการได้ แต่ผู้ปฏิบัติงานด้านการดูแลสุขภาพทั้งในอดีตและปัจจุบันมักจะมีความท้าทายเหมือนกันเสมอในการแจ้งให้สาธารณชนรับทราบ มีส่วนร่วม และเป็นอย่างดี ทุกวันนี้ วิคคาและเวทมนตร์คาถากำลังเกิดขึ้นในวัฒนธรรมป๊อป ตั้งแต่แม่มดวัยรุ่นบน TikTokไปจนถึงซูเปอร์ฮีโร่การ์ตูน Marvel ชื่อ Wiccan มันยังทำให้เดอะนิวยอร์กไทมส์ตั้งคำถามว่า “เมื่อไหร่ทุกคนจะกลายเป็นแม่มด?”

วิคคา เป็นศาสนาของชนกลุ่มน้อยทางเลือกที่นับถือศาสนาใดเรียกตนเองว่าแม่มด ถือกำเนิดขึ้นในสหราชอาณาจักรในช่วงทศวรรษที่ 1940 วิคคาและคาถาเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการนอกรีตร่วมสมัยที่ใหญ่กว่า ซึ่งรวมถึงดรูอิดและคนนอกรีต และอื่นๆ อีกมากมาย เส้นทางจิตวิญญาณทั้งหมดเหล่านี้ตามที่คนต่างศาสนาอ้างถึงนั้น มีพื้นฐานมาจากศาสนาและวัฒนธรรมก่อนคริสต์ศักราช

นับตั้งแต่วิคคามาถึงสหรัฐอเมริกาในช่วงทศวรรษ 1960 วิคคาได้เติบโตขึ้น – บางครั้งก็แบบก้าวกระโดด และบางครั้งก็ช้ากว่านั้น คาดว่าอาจมีแม่มดประมาณ1.5 ล้านคนในสหรัฐอเมริกา

ดังที่ฉันทราบจากการวิจัยของตัวเองมากว่า 30 ปีแล้ว ไม่ใช่แม่มดทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นชาววิคคา จาก ข้อมูลการสำรวจล่าสุดของฉันชาวอเมริกันประมาณ 800,000 คนเป็นชาววิคคา จำนวนที่เพิ่มขึ้นที่เห็นในการสำรวจและการเติบโตของกลุ่มต่างๆ เช่น กลุ่มบน TikTok บ่งชี้ว่าศาสนายังคงเติบโตอย่างต่อเนื่อง

การปฏิบัติที่เป็นอิสระ
ศาสนานี้สร้างความแตกต่างจากศาสนากระแสหลักอื่นๆ เช่น ศาสนาคริสต์ โดยเฉลิมฉลองเทพธิดาและพระเจ้า นอกจากนี้ วิคคายังขาดโครงสร้างสถาบันที่เป็นทางการ เช่น โบสถ์ และให้ความสำคัญกับพิธีกรรมและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณโดยตรงมากกว่าความเชื่อ ผู้นับถือเรียกตนเองว่าเป็นผู้ปฏิบัติไม่ใช่ผู้ศรัทธา

พิธีกรรมประจำปีที่เรียกว่าวันสะบาโต เฉลิมฉลองการเริ่มต้นและความสูงของแต่ละฤดูกาลทั้งสี่ของซีกโลกเหนือ พิธีกรรมแต่ละอย่างสนับสนุนให้ผู้เข้าร่วมเฉลิมฉลองการเปลี่ยนแปลงที่ฤดูกาลนำมาสู่ธรรมชาติ และสะท้อนให้เห็นการเปลี่ยนแปลงเหล่านั้นในชีวิตของพวกเขาเอง ตัวอย่างเช่น ที่เมืองเบลเทนซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 1 พฤษภาคม ซึ่งเป็นช่วงสูงสุดของฤดูใบไม้ผลิ ชาววิคคาเฉลิมฉลองความอุดมสมบูรณ์ทั้งในโลกและในชีวิตของผู้คน พิธีกรรมนี้สร้างขึ้นไม่เพียงแต่เพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลเท่านั้น แต่ยังเพื่อให้ผู้เข้าร่วมได้สัมผัสโดยตรงกับพระเจ้าอีกด้วย

ชาววิคคามีกฎสำคัญข้อหนึ่งคือ “อย่าทำร้ายและทำตามใจชอบ” และไม่มีข้อความทางศาสนาใดที่ดึงเอาความเชื่อมาใช้ ชาววิค คาส่วนใหญ่ฝึกฝนตามลำพังและมีอิสระที่จะพัฒนาแนวทางปฏิบัติเฉพาะของตนเอง อย่างไรก็ตาม พวกเขายังคงติดต่อกันอยู่เป็นประจำ สร้างเครือข่ายบนอินเทอร์เน็ต และรวมตัวกันในที่ชุมนุมใหญ่เพื่อประกอบพิธีกรรม เรียนรู้เกี่ยวกับเวทมนตร์และการปฏิบัติทางจิตวิญญาณจากกันและกัน และเข้าสู่สิ่งที่พวกเขามองว่าเป็นพื้นที่มหัศจรรย์ที่พวกเขาสามารถเผชิญหน้าและโอบรับความศักดิ์สิทธิ์ได้ง่ายขึ้น

ศาสนาแห่งศตวรรษที่ 21
แม้ว่าชาววิคคาจำนวนมากอ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากวัฒนธรรมโบราณ เช่น ประเพณีแองโกล-แซ็กซอนก่อนคริสตชนและเซลติก แต่ก็สามารถมองได้ว่าเป็นศาสนาในยุคของเรา เทพธิดามอบใบหน้าของผู้หญิงให้กับพระเจ้า ดึงดูดนักสตรีนิยมและผู้ที่แสวงหา “พลังหญิงสาว” ชาววิคคามองเห็นความศักดิ์สิทธิ์ในธรรมชาติ ซึ่งสอดคล้องกับความกังวลด้านสิ่งแวดล้อมที่เพิ่มมากขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คนหนุ่มสาว

ชาววิคคาส่วนใหญ่ฝึกฝนเวทมนตร์ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าเข้าถึงโลกแห่งวิญญาณที่มักเรียกกันว่า “โลกอื่น” คนอื่นๆ คิดว่าเวทมนตร์เป็นการดึงดูดสนามพลังงานที่พวกเขามองว่าอยู่รอบตัวเราทุกคน พวกเขาทำเวทมนตร์เพื่อรักษาตัวเองและผู้อื่น หรือเพื่อหาบ้านใหม่ หรืองานใหม่ และเน้นย้ำว่าเวทมนตร์ต้องไม่ก่อให้เกิดอันตราย เวทมนตร์ถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงผู้ฝึกปฏิบัติพอๆ กับสถานการณ์ของพวกเขา โดยกระตุ้นให้ผู้นับถือติดตามการเติบโตในตนเองและการเสริมอำนาจในตนเอง

ปัจจุบัน มีผู้ที่ไม่นับถือศาสนาอย่างเป็นทางการในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้น โดยชาวอเมริกันมากกว่าหนึ่งในสี่ถือว่าตนนับถือศาสนาแต่ไม่นับถือศาสนา ดังที่นักสังคมวิทยาคอร์ทนี่ย์ เบนเดอร์กล่าวไว้ สมาชิกหลายคนในกลุ่มนี้มักจะหลีกเลี่ยงโครงสร้างทางศาสนาที่เป็นทางการ แต่กลับเข้าร่วมในการปฏิบัติลึกลับที่ส่งเสริมการพัฒนาตนเองของพวกเขา ในลักษณะเหล่านี้ สะท้อนถึงการปฏิบัติทางจิตวิญญาณของชาววิคคา